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Der Film besteht größtenteils aus dreieinhalb Minuten körnigem Herbstlaub, Männern auf Pferden und ruckartigen Schwenks.
Das berühmte Filmmaterial, das seit Jahrzehnten in jeder Dokumentation darüber verwendet wird, ob Bigfoot echt oder eine Fälschung ist, lässt den Eindruck entstehen, dass die Leute Spaß mit ihrer neuen Kamera haben.
Doch innerhalb von etwa zwei Minuten fing das Objektiv einer gemieteten Kodak 16-mm-Cine-Kamera etwas Seltsames ein.
„ Wir fuhren am Bach entlang und genossen den warmen, sonnigen Tag “, sagt Bob Gimlin. „ stand auf der anderen Seite des Baches . Es ging alles so schnell .“
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Was Gimlins Kamera sieht, ist die seltsame, große Silhouette eines Affen, der sich auf seinen Hinterbeinen über eine Lichtung bewegt. Für einen kurzen Moment scheint das Tier direkt in die Kamera zu blicken, dann verschwindet es .
Dies ist der berühmte Patterson-Gimlin , der angeblich im Oktober 1967 in den waldreichen Wäldern Nordkaliforniens gedreht wurde und einer der am meisten analysierten Filmstücke in der amerikanischen Geschichte ist.
Für einige ist dies der endgültige Beweis dafür, dass Bigfoot genauso real ist wie Berggorillas oder Narwale. Andere sagen, es handele sich um einen Scherz neben Videos, die angeblich Geister, Außerirdische und Reptilien zeigen.
Aber Gimlin weiß genau, was er an diesem Tag gesehen hat.
„ Er ging aufrecht und einen langen Weg. Er sah nicht aus wie ein Bär . Ich war mein ganzes Leben lang im Wald “, erzählt Gimlin, 86, gegenüber Popular Mechanics. „ Ich habe keinen Zweifel daran, was es war. “
Dieses schwer fassbare, möglicherweise fiktive Tier hat verschiedene Namen – Bigfoot, Sasquatch, Yowie, Skunk Ape, Yayali – und seit Jahrhunderten wird es von Menschen in ganz Nordamerika gesehen.
Viele indianische Kulturen schrieben mündliche Legenden, die von einem primatenähnlichen Wesen erzählen, das durch die Wälder des Kontinents streifte. In diesen Geschichten sind die Tiere manchmal eher menschenähnlich und manchmal eher affenähnlich.
In der Mythologie des Kwakiutl-Stammes, der einst die Westküste von British Columbia stark bevölkerte, ist Dzunukwa eine große, haarige Frau, die tief in den Bergwäldern lebt.
„ Einige Stämme mögen Bigfoot wirklich … für andere Stämme ist er ein absoluter Oger, ein Monster, und man sollte ihn am besten in Ruhe lassen. “
Der Legende nach verbringt sie die meiste Zeit damit, ihre Kinder zu beschützen und zu schlafen, weshalb sie selten gesehen wird. Tatsächlich stammt der Name „ Sasquatch “ von Halkomelem, einer Sprache, die von mehreren First Nations gesprochen wird, die den oberen Nordwesten von British Columbia bewohnten.
In Kalifornien gibt es jahrhundertealte Piktogramme der Yokuts, die eine Familie riesiger Kreaturen mit langen, struppigen Haaren zu zeigen scheinen. Das vom Stamm „ Mayak datat
„ Einige Stämme lieben Bigfoot wirklich, sie haben eine großartige Beziehung zu ihm “, sagt Kathy Moskowitz Strain, Autorin des Buches Giants, Cannibals & Monsters: Bigfoot in Native Culture und Archäologin beim U.S. Forest Service.
"Für andere Stämme, wie die Miwoks, ist er ein absoluter Oger, ein Monster und etwas, das man am besten in Ruhe lässt."
Bis heute, sagt Strain, glauben viele der Stammesmitglieder, mit denen sie Feldforschung betreibt, dass Bigfoot unter uns sei.
„ Ich war mit Stammesmitgliedern auf dem Feld, wo etwas Seltsames passierte, und sie gaben immer einem Bigfoot die Schuld “, sagt Strain.
Nicht nur die amerikanischen Ureinwohner sahen dieses pelzige Primatengeschöpf durch die amerikanische Wildnis streifen.
In den Zeitungen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts waren ganze Abschnitte den Bergleuten, Fallenstellern, Goldsuchern und Holzfällern gewidmet, die behaupteten, „ wilde Männer “, „ Bärenmenschen “ und „ Bärenmenschen “ gesehen zu haben.
Am bekanntesten ist, dass im Jahr 1924 eine Gruppe von Goldgräbern, die in einer Hütte am Rande des Mount St. Helena in Washington Zuflucht gesucht hatten, berichtete, spät in der Nacht von einer Gruppe „ Affenmenschen “ angegriffen worden zu sein.
Später gab einer der Prospektoren zu, dass es sich nicht um unprovozierte Angriffe handelte. Er hatte die Kreaturen früher am Tag erschossen.
Schon damals wurden diese Berichte, wie Chad Arment in seinem Buch „ Historical Bigfoot “ aus dem Jahr 2006 feststellt, wie die der Goldsucher im Jahr 1924 oft mit allgemeiner Skepsis betrachtet, was häufig auf die Unzuverlässigkeit der Zeugen zurückzuführen war.
„ Es ist schwer zu wissen, was aus dem Boden einer Whiskyflasche kam und was echt ist “, sagt Laura Krantz, eine ehemalige NPR-Produzentin, die den neuen Podcast Wild Thing moderiert, der sich auf die Suche nach Bigfoot konzentriert.
Es kam auch vor, dass ein Tier mit einem anderen verwechselt wurde, was vielleicht den Ursprung des Namens „ Bigfoot “ erklärt.
Aus Zeitungen geht hervor, dass „ Bigfoot “ ein gebräuchlicher Spitzname für besonders große und aggressive Grizzlybären war, die Rinder und Schafe fraßen und Menschen angriffen.
Erst 1958, als ein kalifornischer Traktorfahrer namens Jerry Crew eine Reihe riesiger, schlammiger Fußabdrücke „ fand “, wurde der Begriff in Bezug auf die primatenähnlichen Tiere populär.
Im selben Jahr berichtete auch ein anderer Mann namens Ray Wallace, er habe große Fußabdrücke von Bigfoot entdeckt. Als er 2002 starb, stellte sich heraus, dass es sich um eine Fälschung handelte.
Mitte des 20. Jahrhunderts entwickelte sich Bigfoot von einer lokalen Überlieferung zu einem nationalen Phänomen.
Im Jahr 1961 veröffentlichte der Naturforscher Ivan T. Sanderson sein Buch Abominable Snowmen: Legend Come to Life .
In diesem Buch verwendet Sanderson Fußabdrücke, Augenzeugen und Knochenproben als mögliche Beweise für die Anwesenheit von „ Untermenschen “, die auf allen fünf Kontinenten der Welt leben, einschließlich des nordamerikanischen Sasquatchs und des Himalaya-Yeti (obwohl andere denken, dass der Yeti etwas völlig anderes ist). Spezies).
Sandersons Arbeit erregte so viel Aufmerksamkeit, dass William Straus, ein hoch angesehener Primaten-Evolutionsbiologe an der John Hopkins University, sie für das Science-Magazin rezensierte und sagte, Sandersons Standards für Beweise seien „unglaublich niedrig“ und die Beweise seien „alles andere als überzeugend“.
Allerdings gibt Strauss zu, dass es dumm und unwissenschaftlich wäre zu sagen, dass die von Sanderson beschriebenen Kreaturen überhaupt nicht existieren.
Originalcover von Ivan T. Sandersons Buch „Abominable Snowman: The Legend Comes to Life“ .
Auf Sandersons Buch folgte sechs Jahre später Patterson-Gimlins Film. Gimlin sagt, dass alles so schnell passiert sei, dass er sich und Roger Patterson als großes Glück empfinden, das mythische, haarige Tier filmen zu können, das nur wenige Meter von ihm entfernt fiel.
Als er sich das Filmmaterial einige Tage später zum ersten Mal ansah, war Gimlin ziemlich pessimistisch und dachte, es würde ausreichen, um alle zu überzeugen.
„ Ich fand den Film nicht so gut. Ich habe ihn [mit beiden Augen] besser gesehen “, sagt Gimlin. Es ist jedoch zu einem Phänomen geworden.
Einige, wie John Napier, ehemaliger Direktor des Primatenbiologieprogramms an der Smithsonian Institution, hielten es für einen gut gemachten und aufwändigen Schwindel. Aber nicht jeder sah das so, auch Grover Krantz nicht.
, Professor für physikalische Anthropologie an der Washington State University und „ führende Autorität auf dem Gebiet der Evolution von Menschen “ und der Knochenstrukturen von Primaten, glaubte auch an Sasquatch.
Sein unbeirrbarer Glaube basierte auf Augenzeugen, dem Gang der Kreatur in Patterson-Gimlins Film und vor allem auf der anatomischen Struktur der gefundenen Fußabdrücke.
Es waren die auf den Drucken abgebildeten Hautfalten, an denen sich Schweißporen auf den Handflächen und Fußsohlen öffnen, die ihn davon überzeugten, dass zumindest einige davon authentisch waren.
Seine Arbeitstheorie war, dass der Sasquatch zur Familie der Hominiden gehörte, der gleichen Familie, die Menschen mit Affen teilten, und dass er ein Nachkomme einer riesigen Primatenart , die seit langem ausgestorben galt und einst in Asien lebte Gigantopithecus genannt wurde .
Irgendwann, vor Millionen von Jahren, hatte es die Beringstraße überquert, als es noch eine Landbrücke nach Nordamerika war, und sich auf diesem Kontinent zu einer eigenen Art entwickelt.
„ Grover war vielseitig. Das ist ein gutes Wort, um ihn zu beschreiben “, sagt Jeff Meldrum, Autor des Buches Sasquatch: Legend Meets Science, Anatomieprofessor an der Idaho State University und ehemaliger Kollege von Krantz.
"Er hatte viele Ideen, die seiner Zeit ein oder zwei Jahrzehnte voraus waren, und als er einige dieser Ideen verfolgte, wurde er lächerlich gemacht".
Auf die Frage nach der Möglichkeit, dass der Sasquatch existiert, äußerte sich Krantz immer eindeutig und sagte, er „ garantiere “ dies.
Grover Krantz mit Abgüssen angeblicher Sasquatch-Fußabdrücke, 1974 .
Aber Krantz‘ Bigfoot-Überzeugung half seiner College-Karriere nicht. Nachdem er die nächste Stufe erreicht hatte und fast keine Anstellung an der Washington State bekommen hatte, wusste er, dass die einzige Möglichkeit, seine Kollegen von der Existenz dieses Primaten zu überzeugen, darin bestand, eine Leiche herzustellen.
So war Krantz dafür bekannt, dass er seine Nächte mit einer Schrotflinte mitten in den Urwäldern des pazifischen Nordwestens verbrachte und buchstäblich Bigfoot jagte.
Er erklärte, dass dies die einzige Möglichkeit sei, die wissenschaftliche Gemeinschaft davon zu überzeugen, ihm zu glauben, und dass dies technisch gesehen nicht gegen das Gesetz verstoße.
„ Es ist noch nicht erwiesen, dass der Sasquatch existiert “, schrieb Krantz. „ Die Verabschiedung von Gesetzen gegen Sasquatch macht derzeit kaum mehr Sinn als der Schutz von Einhörnern .“
"Die Art von echten Beweisen, die die Leute aufhorchen lassen würden, gibt es noch nicht."
Krantz starb 2002 als komplexe Figur in den Augen der wissenschaftlichen Gemeinschaft, hochgeschätzt für seine Arbeit über die Evolution von Primaten, aber verspottet für seinen Glauben an Bigfoot.
Doch zu Krantz‘ Lebzeiten und nach seinem Tod nahm die Suche nach Bigfoot ein Eigenleben an. Weitere Beobachtungen, Filme und Bücher, teilweise von angesehenen Forschern, sind entstanden.
Dokumentarfilme über Bigfoot haben die öffentliche Fantasie erregt. Harry lebte bei den Hendersons und unterhielt die Massen. Sogar Jane Goodall, die berühmte Schimpansenexpertin, gibt zu, dass es möglich ist, dass es auf der Welt einen unentdeckten großen Primaten gibt.
Im Jahr 2006 las Laura Krantz, damals eine in Washington ansässige NPR-Reporterin, einen Artikel über die exzentrische Anthropologin, die ihren Nachnamen teilte. „ Ursprünglich bedeutete es mir nichts … er kam mir einfach wie ein seltsamer Exzentriker vor. “
Doch dann sah sie, dass er wie die Familie ihres Vaters ebenfalls aus Salt Lake City stammte – sie waren verwandt. Wie Krantz‘ Großvater ihm damals sagte: „ Oh ja. Grover. Er war mein Cousin. Er kam zu Familienpicknicks und maß die Köpfe der Leute mit einem Messschieber.“
Damit begann Krantz‘ Reise in die Wildnis auf der Suche nach Bigfoot, die sie für ihren neuen Podcast Wild Thing dokumentierte, dessen erste Folge am 2. Oktober 2018 ausgestrahlt wurde.
Sie erkennt, ebenso wie ihr Cousin Grover, dass es ohne Körper (oder Skelett) schwierig ist, andere davon zu überzeugen, dass dieser lange verschollene Primat noch in den Wäldern Nordamerikas existiert.
„ Viele Leute, die glauben, dass Bigfoot existiert, erkennen, dass es an Beweisen mangelt “, sagt Krantz. „ Die Art von echten Beweisen, die die Leute aufhorchen lassen würden, gibt es derzeit nicht. “
Aber Dinge, die sie bei den Recherchen für den Podcast beobachtete, ließen sie ihre Meinung über die Möglichkeit von Bigfoot ändern.
Ich ging von „ Bigfoot ist eine Legende “ zu „Ich kann nicht auf Anhieb sagen, dass Bigfoot nie existiert hat oder jetzt nicht existiert “, sagt Krantz. „Ich kann es nicht länger völlig ignorieren .“
Kommentare werden vor der Veröffentlichung genehmigt.
